Brasil: menginjak bumi dengan lembut

Dokumenter baru karya sutradara Marcos Colón ini, memperlihatkan Amazon dalam kondisi terindahnya meski terancam oleh konflik, memenangkan hadiah untuk Best Sinematografi di Filmeambiente (Festival Film Lingkungan) ke-12, di Rio de Janeiro.

Sao Paulo-SP) – Kamis 9 November. Dokumentasi,Tapak Lembut di Bumi( Tapak Lembut di Bumi ), oleh sutradara Brasil Marcos Colón, putra dari ayah Amerika Utara dan ibu dari Piaui, memenangkan hadiah untuk Sinematografi Terbaik di Filmambiente ke-12– Festival Film Lingkungan Internasional. Festival yang berlangsung di Rio de Janeiro ini menayangkan 25 produksi, film dokumenter panjang dan pendek, animasi, dan fiksi, dari 11 negara.

‘Fotografi sungai yang indah, orang-orangnya, dan kehidupan di tepi sungai. Representasi visual yang kuat dari keindahan dan konflik orang-orang Amazon sangat memukul’, kata juri.

Kemenangan itu memang pantas.Tapak Lembut di Bumiadalah, pertama dan terutama, pengalaman visual yang kuat. Gambar yang telah dibuat hampir rutin di dunia kita yang sangat terhubung muncul sebagai gambar yang megah, menggairahkan, bergerak, atau mengejutkan.

Dilihat dari atas, area gundul di sekitar tambang bauksit Alcoa di Juriti, Pará, menunjukkan jejak robot luar angkasa di Mars, atau gurun merah; kereta bijih yang menembus malam di hutan, membangunkan desa yang penuh dengan ketakutan, tidak berbeda dengan kereta bawah tanah yang menembus zona utara Rio de Janeiro. Segalanya tampak seperti rangkaian kesatuan: dari pelabuhan pengapalan kedelai di Santarém hingga Pembangkit Listrik Tenaga Air Belo Monte; dari kereta api Carajás Bom Jesus di Tocantins hingga adegan penduduk desa mengupas singkong secara perlahan.

Amazon yang kita lihat adalah tempat magis dan tak tertandingi. Kami diangkut dari gerombolantuc tuc(ojek) dari pasar umum di Peru ke rumah-rumah di tepi sungai di Pará yang dibangun di atas panggung; dari burung pemakan bangkai yang memakan sampah dari pasar di Iquitos hingga jejak penambangan di Sungai Tapajós, di Itaituba, Pará.

Ini adalah Amazon yang terluka oleh kematian, tetapi, sebaliknya, ada ketenangan, dianggap rutin dari tiga keluarga, masing-masing kantong perlawanan yang menginspirasi: Kátia, kepala suku Gavião Akrãtikatêjê, di tanah adat Mãe Maria; Manoel, kepala suku Munduruku di Ipaupixuna (PA); dan José Manuyama, seorang guru asal Kokama, dari Iquitos, Peru.

Dampak dari wawancara ini semakin intensif seiring berjalannya film. Profesor José Manuyama, dari Peru, tampaknya sadar akan dua hal yang menjadi tragedi. ‘Saya pikir ini umum di Brasil,’ katanya, ‘penebangan ribuan hektar, tapi di sini tidak.’ Dia telah menemukan bahwa 2.000 hektar hutan perawan telah hancur di wilayahnya. Namun, kelambanan pemerintah sama di kedua sisi perbatasan; penggunaan kapal keruk penambangan adalah ilegal di Peru, tetapi di Brasil bukan kebetulan telah diizinkan selama empat tahun terakhir.

Di kedua negara diagnosisnya persis sama. Chief Manoel dengan jelas mendefinisikan efek berkelanjutan dari usaha baru yang ‘memodernisasi’ atas nama kemajuan: ‘Mereka hanya membawa kehancuran, narkoba, prostitusi’. Bagi José Manuyama, mereka mengimpor ‘kesengsaraan, kemiskinan, kontaminasi, korupsi’. Bagi penulis, penyair, pemerhati lingkungan, dan pemimpin pribumi, Ailton Krenak, kekuatan pendorong kehancuran ini bukanlah efek kebetulan dari modernitas: ‘Ini adalah produk utama,’ tegasnya.

Atas nama kemajuan

Film ini tidak mengabaikan penelitian terperinci. Itu termasuk kesaksian dramatis Kátia Akrãtikatêjê tentang pengepungan yang diderita oleh keluarganya, ayah dan ibunya dengan empat anak kecil, pada awal tahun 1980-an, di Tucuruí.

Untuk memaksa penduduk keluar dari desa mereka, orang-orang bersenjata dengan senapan mesin mengepung tempat tinggal mereka selama berminggu-minggu. Kátia baru berusia 9 tahun saat itu dan tidak mengerti apa yang mereka lakukan di sana. Ayahnya, Payaré, memutuskan untuk melawan. Semua orang menyerah, pergi dengan truk untuk tidak pernah terlihat lagi, tetapi keluarga itu tetap tinggal.

Para penambang menggunakan dinamit untuk membelokkan sungai. Ketika tiga pria mencoba memenggal kepala ayahnya, seluruh keluarga harus bersembunyi di hutan. Ketika mereka akhirnya pergi, mereka hidup sebagai pengemis di kota. Kisah ‘penghinaan dan prasangka’, Kátia menjelaskan, begitu mendalam sehingga mereka terpaksa berhenti menggunakan nama asli mereka.

Di tengah-tengah masalah serius yang menimpa penduduk asli (penambangan predator, monokultur, pencarian ilegal, eksplorasi predator untuk minyak bumi, ekstraksi kayu dan deforestasi yang diakibatkannya, dan pembangunan pembangkit listrik tenaga air raksasa), film ini menampilkan momen-momen mengejutkan dari tenang, seperti kunjungan warga Peru ke Pemakaman Covid di Iquitos, meski ini juga merupakan gejala kelalaian Negara dan kerentanan penghuni hutan. Film dokumenter tersebut difilmkan di Peru, Kolombia, dan Brasil.

‘Kemanusiaan menciptakan lapisan perbedaan, sampai direduksi menjadi klub, klub tertutup. Dan orang luar, sisanya, semua bisa masuk neraka’, kata Krenak. ‘Saya tidak ingin ada hubungannya dengan bagian dari umat manusia yang memilih untuk mati!’

SelamaTapak Lembut di Bumi, ada upaya sadar untuk menekankan kemanusiaan. Ini adalah prinsip sutradara film, yang tinggal di Tallahassee, Florida, dan seorang profesor di program Kesehatan Masyarakat di Florida State University. Melawan kebohongan sistem yang berpindah dari satu fetish ke fetish lainnya, dari satu janji kekayaan ke yang lain, Kátia Akrãtikatêjê menunjukkan bagaimana dia tidak perlu mengumpulkan emas atau menjual aset hutan untuk bentuk kesejahteraan yang tidak diketahui. ‘Saya punya buah markisa, singkong saya’.

Tanpa air tidak ada Amazon

Tidak ada kekayaan yang menunggu masyarakat hutan di persimpangan pembangunan, yang menurut filsuf Prancis Bruno Latour, didasarkan pada pertentangan antara alam dan budaya. ‘Modernitas identik dengan kehancuran sosial’, tutup José Manuyama. Dilucuti dari ilusi menemukan Surga, film ini menambang luasnya kesadaran dunia.

Menarik untuk dicermati bagaimana keberadaan air menjadi kekuatan visual dan naratif yang dominan dalam film sepanjang perjalanannya yang meliputi empat cekungan sungai. ‘Air dikenakan pada narasi,’ kata Colón, ‘dan itu sangat disambut baik. Seperti yang Anda ketahui, Amazon adalah ‘amfibi’, dan kami memiliki penulis hebat yang menceritakan keadaan ini. Milton Hatoum sendiri memiliki literatur amfibi yang menggambarkan proses kehidupan Amazon ini. Tanpa air, tidak ada Amazon, dan itu telah menjadi elemen penting dari semua masalah yang terkait dengannya: pencemaran di Peru, di Brasil, tabel air, penambang, tanah di bawahnya.’

Colón menentang semacam ‘amnesia biokultural’ sehubungan dengan wilayah tersebut. ‘Memikirkan Amazon berdasarkan masyarakatnya melibatkan pemikiran tentang Amazon berdasarkan apa yang penting bagi mereka: cara bertahan hidup, air, hutan, keanekaragaman hayati, budaya lokal. Namun pada umumnya kita menganggapnya sebagai komoditas, untuk diperdagangkan, objek eksploitasi.’

Film dimulai dengan gambar dari wilayah di mana, pada bulan Juni, jurnalis Inggris Dom Phillips dan penduduk asli Brasil Bruno Pereira dibunuh, di Atalaia do Norte, di Amazonas. Gambar-gambar tersebut disertai dengan kata-kata Ailton Krenak, salah satu suara paling maju dari kesadaran kontemporer tentang dilema planet ini di masa akuisisi dan konsumsi massal.

Sangat mungkin, berdasarkan temuan kehancuran yang nyata, untuk melihat film ini sebagai kecaman belaka, protes, peringatan. TetapiTapak Lembut di Bumidi atas segalanya adalah film filosofis, menyelami persepsi tentang bagaimana mitos terkenal tentang kemajuan dan pembangunan di Amazon Brasil dan Peru beroperasi dalam praktiknya. Saling terhubung oleh suara dan pemahaman leluhur Ailton Krenak, laporan perlawanan ini menyajikan cara lain untuk hidup dan berjalan di dunia.

Film ini rencananya akan diputar di beberapa universitas di Inggris pada awal tahun 2023. Untuk detailnya, silakan hubungi LAB.

Jotabê Medeiros berasal dari Sumé di Paraíba, tetapi sewaktu kecil dan remaja tinggal di Cianorte, di pedalaman Paraná. Jurnalis, penulis, dan reporter budaya selama 35 tahun, dia adalah penulis buku “O Bisbilhoteiro das Galáxias”; “Belchior – Hanya Anak Laki-Laki Amerika Latin”; “Raul Seixas – Jangan bilang lagunya hilang”; “Roberto Carlos – Itu sebabnya suara seperti itu”; dan otobiografi keluarga “O Último Pau de Arara”.