‘Raja Dunia’: Kisah Epik Kolombia Modern

Raja-raja dunia (Raja-Raja Dunia, 2022) dengan karismatik menarikan garis di mana kebencian terhadap dunia dan cinta terhadap kehidupan bertemu. Ini adalah garis bergelombang, bergelombang, ditarik ke selatan dari jalan-jalan ramai Medellin, Kolombia, melalui pegunungan berkabut Antioquia, menuju Bajo Cauca liar, hotspot perdagangan narkoba dan pertambangan ilegal.

Di bawah metro Medellin kita bertemu dengan protagonis: Rá, Culebro, Sere, Winny dan Nano – lima remaja pembawa parang dari jalanan, dimainkan oleh lima remaja dari jalanan. Anak laki-laki itu meninggalkan kota mereka untuk mencari sebidang tanah yang tersisa untuk mengepak pemimpin Rá oleh neneknya, yang dipindahkan oleh paramiliter selama 52 tahun konflik bersenjata. Pemerintah harus mengembalikan tanah kepada pemiliknya yang sah.

Jalan mengambil reyes melalui berbagai lanskap sosio-geografis Kolombia. Mereka naik di atas truk trailer atau freewheel dengan sepeda mereka menuruni pegunungan Antioquian, diabaikan oleh penduduk setempat di sombreros yang mabuk saat singgah; mereka menjadi mabuk di padang rumput ternak, menggorok rumah kaca plastik dengan parang dalam pemberontakan, kebebasan, dan kemarahan; mereka merasakan pelukan hangat wanita berdandan dan bertumit tinggi yang cukup tua untuk menjadi ibu dan nenek mereka, saat mereka menari perlahan di rumah bordil neon pedesaan; mereka merenungkan impian mereka yang bermartabat saat mereka melakukan perjalanan di pinggir jalan yang berkabut. Bangun dengan pemandangan gunung yang epik suatu pagi saat awan menghilang, Rá memberi tahu tuan rumah mereka, yang dianggap gila oleh masyarakat karena hidup dalam kemiskinan pedesaan dengan keempat anjingnya, “Kita semua sendirian. Aku hanya ingin membawa mereka ke suatu tempat mereka akan baik-baik saja. Di mana mereka tidak akan membutuhkan. Di mana mereka tidak akan diperlakukan dengan buruk atau didiskriminasi. Di mana mereka akan memiliki martabat”.

Anak laki-laki ini, antara gigi terkatup dan delirium bertahan hidup di dunia yang diadu dengan mereka, berpegang pada harapan bahwa ada tempat bagi mereka di suatu tempat, plot milik mereka. Harapan Ra menjelma dalam kuda putih oneiric yang membimbingnya – muncul di bawah metro Medellin yang berderak, di antara hutan bakau di Sungai Magdalena yang bersinar, tercermin di genangan tambang emas. Rá harus melompati rintangan yang tampaknya tak ada habisnya untuk merebut kembali tanahnya dari negara. Khususnya, kebijakan restitusi tanah Juan Manuel Santos dibuat pada tahun 2011 dengan tujuan mengembalikan 5 juta hektar tanah kepada pemiliknya yang sah. Dalam 11 tahun bahkan belum mencapai satu juta pertama.

Sutradara Laura Mora terus bermain dengan ketegangan. Plotnya membuat Anda berada tepat di tepi yang didiami anak laki-laki ini, saat Anda mendukung mereka melawan kekerasan pria, pencurian, diskriminasi kelas, keserakahan manusia, dan ketidakadilan birokrasi. Ada bahaya yang mengancam di setiap belokan perjalanan mereka, namun rasa persaudaraan anak laki-laki itu adalah halo yang cerah. Menjalani kehidupan yang rapuh di pinggiran masyarakat, fisik mereka yang hangat dan menyenangkan dapat memicu seperti batang korek api menjadi potongan-potongan yang intens, dan melunak menjadi solidaritas dan perhatian dengan cepat.

Hidup telah mengajari mereka untuk menjadi kasar: mereka merampok apa yang mereka butuhkan, memperjuangkan apa yang mereka inginkan, dan mengekspresikan kebebasan mereka sebisa mungkin. Anak laki-laki itu menceritakan, dalam kobaran api barikade ban mobil dan kayu yang mereka bakar di seberang jalan raya setelah kehilangan teman, makanan, dan janji di jalan: ‘Kebencian saya memberi saya kekuatan; milikmu kebencian memberiku kekuatan.’ Ini sekaligus menghancurkan dan menggembirakan.

Adegan seperti ini mencerminkan peristiwa dari garis rata-rata (atau garis depan) protes sosial baru-baru ini di Kolombia: kaum muda mengotori kota dan melawan polisi, lelah dengan prasangka, ketidaksetaraan, dan politik kosong. “Dan jangan panggil aku miskin! untuk perjalanan seperti ini. Tidakkah kau lihat aku bahagia?” (Dan jangan panggil aku miskin untuk bepergian seperti ini. Tidak bisakah kamu melihat aku bahagia?) lanjut lagu Prisioneros yang mengiringi film tersebut dengan perasaan yang seperti anggukan pada pemogokan sosial. Lagu sosial-politik grup rock Chili yang menarik digunakan untuk memprotes kediktatoran Pinochet di tahun 80-an dan sejak itu mengiringi pengunjuk rasa sosial di seluruh benua.

Mora dan para aktornya secara sensitif dan penuh semangat merangkum tangisan anak muda Kolombia untuk negara yang lebih adil. Mereka menghidupkan bahwa di dalam pemberontakan, kehancuran, dan kenakalan ini ada keintiman dan persaudaraan. Mendasari aksinya, serta adegan yang lebih puitis dan kontemplatif, terdapat pesan keadilan sosial yang garang. “Mulai saat ini dan seterusnya, semua pria akan sama. Mulai sekarang tidak ada yang akan memiliki lebih dari yang lain, tidak ada yang akan menjadi lebih dari yang lain,” yang reyes menyatakan, dalam api kehancuran.

Raja-raja dunia adalah kisah epik Kolombia modern, ini bukanlah film ‘pornografi kemiskinan’, terlepas dari alur cerita dan pemeran non-aktornya. Mengingat cinta mendalam Mora dan kesedihan yang mendalam untuk hidup, film ini sepatutnya penuh aksi, puisi, sinematografi liar, dan pesan sosial yang relevan. Ini adalah film perjalanan untuk diingat, sebuah pencarian intens yang penuh dengan hati.

Raja-raja dunia ditayangkan di bioskop-bioskop di Kolombia.